Krisis Mengungkap Apa yang Ada di Hati Kita Oleh Paus Fransiskus

[Berikut ini adalah tulisan Paus Fransiskus yang dimuat dalam kolom Opini surat kabar The New York Times, 26 November 2020. Esai ini diadaptasi dari buku barunya Let Us Dream: The Path to a Better Future, yang ditulis bersama Austen Ivereigh. Dalam esai ini, Paus memberi apresiasi besar pada pribadi-pribadi yang telah merisikokan hidup mereka karena panggilan untuk melayani di masa pandemi. Paus mengkritik mereka yang menolak penjarakan sosial atas nama kebebasan dan menyatakan pentingnya kebaikan bersama yang menghargai semua warga, termasuk mereka yang tidak beruntung. Bagi Paus Fransiskus, pandemi adalah “momentum untuk bermimpi besar, untuk memikirkan kembali prioritas kita – apa yang kita hargai, apa yang kita inginkan, apa yang kita cari – dan berkomitmen untuk bertindak dalam kehidupan sehari-hari kita tentang apa yang kita impikan.”]


UNTUK dapat keluar dari pandemi ini dengan lebih baik daripada saat kita memasukinya, kita harus membiarkan diri kita disentuh oleh rasa sakit orang lain.

Di tahun penuh perubahan ini, pikiran dan hati saya dipenuhi orang-orang. Orang-orang yang saya pikirkan dan doakan, dan terkadang menangis bersama, orang dengan nama dan wajah, orang yang meninggal tanpa mengucapkan selamat tinggal kepada orang yang mereka cintai, keluarga dalam kesulitan, bahkan kelaparan, karena tidak ada pekerjaan.

Kadang-kadang, ketika Anda berpikir secara global, Anda bisa menjadi lumpuh: Ada begitu banyak tempat konflik yang tampaknya tak henti-hentinya; ada begitu banyak penderitaan dan kebutuhan. Saya merasa terbantu untuk berfokus pada situasi konkret: Anda melihat wajah-wajah yang mencari kehidupan dan cinta dalam realitas setiap orang, setiap orang. Anda melihat harapan tertulis dalam kisah setiap bangsa, mulia karena itu adalah kisah perjuangan sehari-hari, kehidupan yang hancur karena pengorbanan diri. Jadi daripada membuat Anda kewalahan, itu mengundang Anda untuk merenungkan dan menanggapi dengan harapan.

Ini adalah momen dalam hidup yang bisa matang untuk perubahan dan pertobatan. Masing-masing dari kita memiliki “penghentian” sendiri, atau jika kita belum melakukannya, suatu hari kita akan: penyakit, kegagalan pernikahan atau bisnis, beberapa kekecewaan atau pengkhianatan besar. Sebagaimana dengan karantina karena Covid-19, momen-momen itu menimbulkan ketegangan, krisis yang mengungkap apa yang ada di hati kita.

Dalam setiap “Covid” personal, katakanlah demikian, dalam setiap “perhentian”, apa yang diungkapkan adalah apa yang perlu diubah: kurangnya kebebasan internal kita, idola yang telah kita layani, ideologi yang kita coba jalani, hubungan yang kita telah abaikan.

Ketika saya sungguh-sungguh sakit pada usia 21 tahun, itulah pertama kali saya mengalami keterbatasan, rasa sakit dan kesepian. Itu mengubah cara saya memandang kehidupan. Selama berbulan-bulan, saya tidak tahu siapa saya atau apakah saya akan hidup atau mati. Para dokter juga tidak tahu apakah saya akan berhasil melaluinya. Saya ingat memeluk ibu saya dan berkata, “Beri tahu saya jika saya akan mati.” Saya berada di tahun kedua formasi imamat di seminari keuskupan Buenos Aires.

Saya ingat tanggalnya: 13 Agustus 1957. Saya dibawa ke rumah sakit oleh seorang prefek yang menyadari bahwa flu saya bukanlah jenis flu yang bisa diobati dengan aspirin. Segera mereka mengambil satu setengah liter air dari paru-paru saya, dan saya tetap di sana berjuang untuk hidup saya. November berikutnya mereka melakukan operasi untuk mengambil lobus kanan atas salah satu paru-paru. Saya memiliki beberapa perasaan tentang bagaimana perasaan orang dengan Covid-19 saat mereka berjuang untuk bernapas dengan ventilator.

Saya ingat terutama pada dua perawat saat-saat tersebut. Salah satunya adalah petugas senior, seorang suster Dominikan yang telah menjadi guru di Athena sebelum dikirim ke Buenos Aires. Saya kemudian mengetahui bahwa setelah pemeriksaan pertama oleh dokter, setelah dokter pergi, suster ini memberi tahu perawat untuk menggandakan dosis obat yang diresepkan – pada dasarnya penisilin dan streptomisin – karena dia tahu dari pengalaman, bahwa saya sekarat. Suster Cornelia Caraglio menyelamatkan hidup saya. Karena sering berhubungan dengan orang sakit, dia lebih memahami daripada dokter apa yang pasien butuhkan, dan dia memiliki keberanian untuk bertindak berdasarkan pengetahuannya.

Perawat lain, Micaela, melakukan hal yang sama ketika saya sangat kesakitan, diam-diam meresepkan obat penghilang rasa sakit dosis ekstra di luar waktu yang seharusnya. Cornelia dan Micaela berada di surga sekarang, tapi saya akan selalu berhutang banyak pada mereka. Mereka memperjuangkan saya sampai akhir, sampai akhirnya saya sembuh. Mereka mengajari saya bagaimana menggunakan sains tetapi juga untuk mengetahui kapan harus melampaui itu untuk memenuhi kebutuhan tertentu. Dan penyakit serius yang saya alami mengajari saya untuk bergantung pada kebaikan dan kebijaksanaan orang lain.

Hal membantu orang lain ini tetap melekat pada saya beberapa bulan terakhir ini. Dalam karantina, saya sering berdoa kepada mereka yang mencari segala cara untuk menyelamatkan nyawa orang lain. Begitu banyak perawat, dokter, dan pengasuh membayar harga cinta itu, bersama dengan para imam, dan orang-orang religius dan biasa yang panggilannya adalah pelayanan. Kami membalas cinta mereka dengan berduka untuk mereka dan menghormati mereka.

Apakah mereka menyadarinya atau tidak, pilihan mereka membuktikan keyakinan: bahwa lebih baik menjalani hidup yang lebih pendek dengan melayani orang lain daripada lebih lama tapi menolak panggilan itu. Itulah sebabnya, di banyak negara, orang berdiri di depan jendela atau di depan pintu rumah mereka untuk bertepuk tangan dengan rasa syukur dan kagum. Mereka adalah orang-orang kudus rumah sebelah, yang telah membangkitkan sesuatu yang penting di hati kita, membuat kredibel sekali lagi apa yang ingin kita tanamkan melalui khotbah kita.

Mereka adalah antibodi terhadap virus ketidakpedulian. Mereka mengingatkan kita bahwa hidup kita adalah anugerah dan kita tumbuh dengan memberi diri kita sendiri, bukan melindungi diri kita sendiri tetapi kehilangan diri kita dalam pelayanan.

Dengan beberapa pengecualian, pemerintah telah berupaya keras untuk mengutamakan kesejahteraan rakyatnya, bertindak tegas untuk melindungi kesehatan dan menyelamatkan nyawa. Pengecualiannya adalah beberapa pemerintah yang mengabaikan bukti menyakitkan dari kematian yang meningkat, dengan konsekuensi menyedihkan yang tak terhindarkan. Tetapi sebagian besar pemerintah bertindak secara bertanggung jawab, memberlakukan langkah-langkah ketat untuk menahan wabah.

Namun beberapa kelompok memprotes, menolak untuk menjaga jarak, berbaris menentang pembatasan perjalanan – seolah-olah tindakan yang harus diberlakukan oleh pemerintah untuk kebaikan rakyat mereka merupakan semacam serangan politik terhadap otonomi atau kebebasan pribadi! Melihat pada kebaikan bersama jauh lebih dari sekadar jumlah dari apa yang baik bagi individu. Itu berarti menghargai semua warga negara dan berusaha menanggapi secara efektif kebutuhan dari mereka yang paling tidak beruntung.

Terlalu mudah bagi sebagian orang untuk mengambil ide – dalam hal ini, misalnya, kebebasan pribadi – dan mengubahnya menjadi ideologi, menciptakan prisma yang melaluinya mereka menilai segalanya.

Krisis virus korona mungkin tampak istimewa karena memengaruhi sebagian besar umat manusia. Tapi itu istimewa hanya dalam seberapa terlihatnya itu. Ada seribu krisis lain yang sama mengerikannya, tetapi hanya cukup jauh dari kita sehingga kita dapat bertindak seolah-olah tidak ada. Pikirkan, misalnya, tentang perang yang tersebar di berbagai belahan dunia; dari produksi dan perdagangan senjata; dari ratusan ribu pengungsi yang melarikan diri dari kemiskinan, kelaparan, dan kurangnya kesempatan; perubahan iklim. Tragedi ini mungkin tampak jauh dari kita, sebagai bagian dari berita harian yang, sayangnya, gagal menggerakkan kita untuk mengubah agenda dan prioritas kita. Tapi seperti krisis Covid-19, mereka memengaruhi seluruh umat manusia.

Lihat kita sekarang: Kita mengenakan masker wajah untuk melindungi diri kami sendiri dan orang lain dari virus yang tidak dapat kami lihat. Tapi bagaimana dengan semua virus tak terlihat lainnya yang perlu kita lindungi? Bagaimana kita akan menghadapi pandemi tersembunyi di dunia ini, pandemi kelaparan dan kekerasan dan perubahan iklim?

Jika kita ingin keluar dari krisis ini dengan kurang egois dibandingkan saat kita memasukinya, kita harus membiarkan diri kita tersentuh oleh rasa sakit orang lain. Ada kalimat dalam “Hyperion” Friedrich Hölderlin yang mengena buat saya, tentang bagaimana bahaya yang mengancam dalam krisis tidak pernah total; selalu ada jalan keluar: “Di mana bahayanya, tumbuh juga daya simpan.” Itulah kejeniusan dalam kisah manusia: Selalu ada cara untuk menghindari kehancuran. Di mana umat manusia harus bertindak tepat di sana, di dalam ancaman itu sendiri; di situlah pintu terbuka.

Ini adalah momen untuk bermimpi besar, untuk memikirkan kembali prioritas kita – apa yang kita hargai, apa yang kita inginkan, apa yang kita cari – dan berkomitmen untuk bertindak dalam kehidupan sehari-hari kita tentang apa yang kita impikan.

Tuhan meminta kita untuk berani menciptakan sesuatu yang baru. Kita tidak dapat kembali ke keamanan palsu dari sistem politik dan ekonomi yang kita miliki sebelum krisis. Kita membutuhkan ekonomi yang memberikan semua akses ke buah-buah penciptaan, kebutuhan dasariah untuk hidup: tanah, tempat tinggal dan tenaga kerja. Kita membutuhkan politik yang dapat mengintegrasikan dan berdialog dengan orang miskin, mereka yang tersisih dan yang rentan, yang memberikan suara kepada orang-orang dalam keputusan yang mempengaruhi kehidupan mereka. Kita perlu mengambil langkah perlahan, memperhatikan, dan merancang cara hidup bersama yang lebih baik di bumi ini.

Pandemi telah mengungkap paradoks bahwa meskipun kita lebih terhubung, kita juga lebih terpecah. Konsumerisme yang demam mematahkan ikatan kepemilikan. Ini menyebabkan kita fokus pada pertahanan diri kita dan membuat kita cemas. Ketakutan kita diperburuk dan dieksploitasi oleh suatu jenis politik populis tertentu yang mencari kekuasaan atas masyarakat. Sulit untuk membangun budaya perjumpaan, di mana kita bertemu sebagai orang-orang dengan martabat yang sama, dalam budaya membuang yang menganggap kesejahteraan orang tua, pengangguran, orang cacat dan belum lahir sebagai periferal untuk kesejahteraan kita sendiri.

Untuk keluar dari krisis ini dengan lebih baik, kita harus memulihkan pengetahuan bahwa sebagai manusia kita memiliki tujuan bersama. Pandemi telah mengingatkan kita bahwa tidak ada yang diselamatkan sendirian. Yang mengikat kita satu sama lain adalah yang biasa kita sebut solidaritas. Solidaritas lebih dari sekadar tindakan kemurahan hati, tetapi tetap penting; itu adalah panggilan untuk merangkul kenyataan bahwa kita terikat oleh ikatan timbal balik. Di atas fondasi yang kokoh ini kita dapat membangun masa depan manusia yang lebih baik dan berbeda.

 

26 November 2020


Sumber:

The New York Times – Pope Francis: A Crisis Reveals What Is in Our Hearts

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *